持戒即是持心

2017-09-29

持戒即是持心,以道性为戒性。戒以心为本,戒律不是在约束你外在的行为,而是能让你的心安定下来。于戒中回归自身的清净。人人具有道性,若能于戒中行,便能回清净心,则念念不被愚迷拙染,杂心永断。

《道门十规》云:学道之士,以清静为本。若要清净,则需从心地下功夫。然欲制此心,须是持戒入定,以戒为师。故灵宝升玄步虚云:皆从斋戒起,累功结宿缘。而浮生不实,幻境无常,需以清净心看破执妄,方为全真。而要做到真清净,需从戒中行。从戒中理解清净,戒中理解道法,戒中理解祖师大慈大悲的心。《龙门心法》也有云:自古大圣贤,莫不以戒摄心。这个戒字,是降魔之杵,能镇压妖邪;是护命之符,能增延福寿;是升天之梯,能朝礼三清,而超凡入圣;是引路之灯,能消除六欲,而破暗除昏;是仙舟宝筏,能渡众生离苦海;是慈航津梁,能济众生出爱河。有通行人之保障,为进道之提纲。《清净经》云:人能常清净,天地悉皆归。故学道之士,当以清静为本。

人生即苦,苦是现实人生的生命本质。人的欲望是人生痛苦的源头。持戒对于人来说是求解脱出苦海的关键问题。而人身中种种欲望,皆于六情。六情者,染罪之门,丧身之源也。所以持戒先制六情,六情恬夷,神道归也。六情源于六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。故《道德经》云:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。若我们饮食天天讲究色香味,不就是天天增长烦恼了吗?是以圣人,为腹不为目。若能于戒中持心,则道途亦是有利的。《龙门心法》云:意不散乱,则心不外游,而元神安,心不着相,玄理圆通,而天岁活。口绝荤腥,而消多生之杀劫。身依戒律,而行四大之威仪。足不乱步者,心不慌,手不妄举者,心不躁。

故持好戒律才能守住清净心,学道成道才能在此基础上进行。戒律是人们行为的基本规范,是道德修养,了道的必由之路。而泰定和悟道也只有在戒律的基础之上才能起到促进作用。夫戒者,戒诸恶行,防众行之最,若不持戒,道无由得,然道经师不受,则行之不神。《三洞众戒文》云:学道求真,莫不先持斋戒。道、经、师者,众常通也,抑恶举善,戒人天也。而诸缘顿息,皆从戒定中来,方能无事安闲,进而修道。而一切的修持都是为了最终的解脱与超越。《重阳立教十五论》也告诫我们要于心地下功夫。祖师云:凡出家者,先投庵。庵者舍也,一身依倚。身有依倚,心渐得安,气神和畅,入真道矣。身有依倚,非安身也,实安心也。是故持戒即是持心。

来源:中国道教学院网


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